Til Tolv Trin Menu

Tolv trin til et godt år 2

Trin 3 og 4
Af Derek Prince

Mit tema for denne undervisning, er taget fra radioserien, som forelægge følgende rækkefølge, de tolv "lad os"-udsagn, der præsenteres i brevet til hebræerne. Det særlige formål med denne serie er at udstyre dig med en holdning og et livssyn der vil gøre dig i stand til at tilegne dig fylden af Guds forsyning og velsignelse i det år, der stadig ligger foran dig. Ser du, så meget afhænger af disse to ting – din holdning og dit livssyn – når du bevæger dig videre ind i alt det, Gud har planlagt for dig.

Denne serie er baseret på brevet til hebræerne. Tolv gange i dette brev siger forfatteren "Lad os." Disse ord indikerer en beslutning - en beslutning. Men det er noget, vi skal lave sammen med vores trosfæller. Tilsammen udgør disse "lad os"-initiativer tolv skriftmæssige nytårsforsætter.

Kort fortalt er de to første trin, der er refereret i vores tidligere brev. Det første skridt er "Lad os frygte" Hebræerne 4:1. Dette er et overraskende første skridt, men jeg tror, det er passende på grund af den åndelige tilstand hos de hebraiske troende, til hvem det er adresseret til. Jeg tilføjede, at i mange tilfælde er bekendende kristne i dag i samme slags åndelige tilstand, og vi har desperat brug for den første beslutning: "Lad os frygte."

Det andet trin er "Lad os derfor være flittige" Hebræerbrevet 4:11. Jeg tror, at den rigtige form for frygt (trin et) vil føre til denne anden beslutning: at være flittig. Jeg påpegede, at det modsatte af flid er dovenskab, en synd som tolereres i mange kristne kredse i dag. Selvom det på mange måder er meget mere dødbringende end fuldskab, tolereres dovenskab, mens fuldskab er ilde set. Tro mig, slutningen på dovenskab er en katastrofe.

Trin 3: Lad os holde fast i vores bekendelse
Det tredje "lad os" af Hebræerbrevet findes også i det fjerde kapitel. Interessant nok findes de første fire trin alle i Hebræerbrevet 4.

"Da vi derfor har en stor ypperstepræst, som er steget op igennem himlen, Jesus, Guds søn,
så lad os holde fast ved vores bekendelse." (Hebr. 4:14)

Vi er nødt til at forstå, hvad der menes med ordet bekendelse. Det er udledt af et ord i det oprindelige græske ord i Det Nye Testamente, som betyder "at sige det samme som." Det er den grundlæggende betydning af bekendelse. I dens skriftmæssige sammenhæng betyder det, at vi siger det samme, som Gud siger – at vi får vores munds ord til at stemme overens med Guds ord, at være enige med Guds ord.

Der er en yderligere underforståelse af ordet bekendelse. Det betyder, at vi "udtaler det frimodigt" - at vi ikke bliver skræmt.

Ordet bekendelse har en betydelig historie i den kristne kirke. Der har været visse bekendelser eller troserklæringer, som har været meget betydningsfulde i historien. Mange gange har det krævet frimodighed og mod fra dem, der fik dem til at tage det standpunkt. Men Bibelen siger: "Lad os holde fast ved vores bekendelse."

Så fremhæver passagen særlig på, at det er vores bekendelse, der sætter os i forbindelse med Jesus som vores ypperstepræst. Jeg tror, at mange kristne mangler et klart billede af Jesus som vores ypperstepræst. Det er dog en af Hans vigtigste igangværende tjenester på vores vegne. Han er vores repræsentant i Guds Faders nærvær, og han siger god for os. Hver gang vi giver den rigtige bekendelse – udtaler en positiv bekendelse med vores mund – har Jesus forpligtet sig til at sikre, at vores bekendelse bliver gjort godt i vores erfaring. Læg mærke til, hvad Hebræerbrevets forfatter siger lidt tidligere i kapitel 3.

"Derfor, hellige brødre, som har del i et himmelsk kald, tænk på Jesus, vor bekendelses apostel og ypperstepræst." (Hebr. 3:1).

De sidste fem ord fortæller os, at vores bekendelse sikre os Jesus som vores ypperstepræst. Men det modsatte er desværre også sandt. Hvis vi ikke bekender, har vi ingen ypperstepræst. Ikke at Jesus er holdt op med at være vores ypperstepræst, men at vi ikke har givet ham mulighed for at tjene som vores ypperstepræst. Han er vores bekendelses ypperstepræst. Hvis vi gør de rigtige bekendelser i troen, med vores mund, ifølge Skriften, så har Jesus for evigt forpligtet sig til at se, at vi aldrig bliver gjort til skamme – at vi altid vil komme ind i oplevelsen af ??det, vi bekender. Men hvis vi ikke siger det rigtige, så gør vi desværre vores ypperstepræsts læber tavse. Vi giver ham intet at sige på vores vegne i himlen.

Jesus kaldes også vores Advokat/Talsmand. Ordet advokat ligner det moderne ord advokat. Jesus er den juridiske ekspert, der er der for at føre vores sag i himlen, og han har aldrig tabt en sag. Men hvis vi undlader at afgive den rigtige bekendelse, har han ingen sag at påberåbe sig, så sagen går som standard imod os.

"Hvis du bekender..."

Du kan se, hvor vigtig bekendelse er, og derfor er det så vigtigt, at vi giver agt på dette tredje trin i Hebræerbrevet: "Lad os holde fast ved vores bekendelse." Dette princip om rigtig bekendelse – at sige det rigtige med vores mund – har en central plads i evangeliet og i vores oplevelse af frelsen. Faktisk er der ingen frelse uden rigtig bekendelse. Lyt til, hvad Paulus siger i Romerbrevet 10, hvor han forklarer så klart som overalt i Det Nye Testamente, hvad der kræves for at blive frelst. Han begynder på denne måde:

"'Ordet er dig nær, i din mund og i dit hjerte' - det vil sige troens ord, som vi prædiker, at hvis du med
din mund bekender Jesus som Herre og tror i dit hjerte, at Gud oprejste ham fra de døde, I skal frelses..." (Rom. 10:8-9)

Grundlaget for frelse er Ordet – det skal tilegnes ved tro. Der er to handlinger, vi skal tage: en med hjertet og en med munden. Vi skal tro med hjertet, men vi skal bekende, eller sige det højt, med munden. Paulus fortsætter i næste vers:

"for med hjertet tror man til retfærdighed, og med munden bekender det, hvilket resulterer i frelse." (vers 10 NASB)

Ingen bekendelse, ingen frelse. Det er godt at tro med dit hjerte, men det er ikke nok. Du skal ikke kun tro på dit hjerte; du skal også sige det frimodigt med din mund, så din munds ord stemmer overens med Guds ord. Vores indledende bekendelse relaterer os til Jesus som ypperstepræst, men hans fortsatte tjeneste på vores vegne som ypperstepræst afhænger af vores igangværende bekendelse. Ser du, hele Bibelen viser, at vores ord bestemmer vores skæbne. Lad mig lige give dig nogle meget gennemtrængende skrifter på det punkt.

"Død og liv er i tungens magt, og de, der elsker det, vil spise dets frugt." (Ordsprogene 18:21)

Tungen kommer enten til at producere død i vores liv, hvis vi afgiver en forkert tilståelse – eller liv, hvis vi afgiver den rigtige tilståelse. Uanset hvad vi siger med vores tunge - vi vil spise frugten af det.

Med Jesu ord:

"Men jeg siger jer, at hvert skødesløst ord, som folk taler, skal de aflægge regnskab for på dommens dag.
For ved dine ord vil du blive retfærdiggjort, og ved dine ord skal du blive dømt." (Matt. 12:36-37)

Jeg har ofte hørt kristne sige dumme ting, de ikke mente – ord, der ikke var til ære for Gud. Så undskyldte de sig selv ved at sige: "Nå, jeg mente det ikke rigtigt." Men Jesus sagde: "Hvert skødesløst ord, som folk taler, skal de aflægge regnskab for på dommens dag." Den undskyldning for, at du ikke mente det, vil simpelthen ikke fungere. Du skal holde fast i din bekendelse.

I sidste instans har vi kun to alternativer i vores forhold til Kristus og til Skriften – at bekende eller fornægte. Jesus siger igen:

"Derfor, enhver, som bekender mig for mennesker, ham vil jeg også bekende for min Fader, som er i himlen.
Men den, der fornægter mig over for menneskene, ham vil jeg også fornægte over for min Fader, som er i himlen." (Matt. 10:32-33)

Det er hans svar som vores ypperstepræst. Der er ikke noget tredje alternativ. I åndelige anliggender er der i det lange løb ingen neutralitet. Jesus sagde: "Den, der ikke er med mig, er imod mig." Det må enten at have en rigtig bekendelse til frelse, eller en forkert bekendelse, som ikke vil frembringe frelse.

Bliv ved med at bekræfte din tro mundtlig; bruge det positive til at udelukke det negative.

Trin 4: Lad os træde frem til nådens trone
Dette fjerde trin findes også i det fjerde kapitel af Hebræerbrevet:

"Lad os derfor med tillid gå frem til nådens trone,
så vi kan modtage barmhjertighed og finde nåde til hjælp i nødens tid."
(Hebr. 4:16)

Jeg mener, at dette fjerde trin er direkte relateret til de første tre trin. Der er stor betydning i rækkefølgen. For at kunne nærme os med tillid til nådens trone er vi nødt til at sikre os, at vi har taget de første tre trin. Den første trin: lad os frygte. Vi må komme med en holdning af ærbødighed og en bevidsthed om vores behov for Guds nåde. Så er der,det andet trin: Lad os være flittige. Dette er vores svar på Guds nåde. Vi skal ikke være slappe, dovne, ligeglade eller formastelige. Vi ser, at Guds nåde ikke er nogen undskyldning for vores ligegyldighed eller formodning; men snarere at det provokerer os til at være flittige. Og så var det tredje trin: lad os holde fast på vores bekendelse. Vi skal have den rigtige bekendelse. Vi skal sige de rigtige ting med munden om Jesus, og hvad han har gjort for os, hvis vi skal kunne nærme os nådens trone med tillid.

Med hensyn til, at vi nærmer os nådens trone, bliver vi bedt om at komme for to ting: barmhjertighed og nåde. Det er min overbevisning, at hvis Gud inviterer os i sit ord til at komme til ham for at få noget, og hvis vi opfylder de betingelser, som jeg kort har skitseret, kan vi regne med resultatet. Hvis Gud siger, at der er barmhjertighed og nåde, der venter på os, så tror jeg, at vi kan regne med at modtage barmhjertighed og nåde. Vi behøver aldrig blive skuffede. Gud ville aldrig give os en invitation, han ikke ville stå bag. Mange af løfterne og invitationerne i Bibelen er betingede. Gud siger: "Hvis du vil gøre dette, så vil jeg gøre det." Jeg tror, at Gud siger til os her, "Hvis du vil nærme dig Min trone, efter at have opfyldt betingelserne, og hvis du vil erkende dit behov for Min barmhjertighed og Min nåde, så kan du regne med det. Jeg vil stille Min barmhjertighed og Min nåde til rådighed for dig." Det behøver vi ikke være i tvivl om.

Derfor siger skriften: "Lad os med tillid gå frem til nådens trone." Hvis vi kommer som Guds børn, kommer vi ikke som tiggere; vi er blevet inviteret. Gud har ingen andenrangs børn. Han holder os aldrig på afstand, hvis vi opfylder betingelserne for tilgang. Det er meget vigtigt, at vi kommer med tillid – hvilket er tro på handling. Den tro vil ikke blive fornægtet. Den tager Gud på sit ord og tror på, at Gud er lige så god som sit ord. Det er troen på Guds trofasthed. Det er sådan, vi skal nærme os tronen – med og i tillid.

Kom for nåde
Vi får besked på at nærme os Guds nådens trone for at modtage to ting: barmhjertighed og nåde. Hvad er involveret i hver af disse to fordele? Ordren er væsentlig. Jeg tror, at vi først og fremmest har brug for barmhjertighed og derefter nåde. Barmhjertighed vedrører i bund og grund mennesker, der har gjort forkert, som ikke kan gøre krav på deres rettigheder – dem, der er svage eller uværdige.

Der er en holdning i verden i dag, der gør, at alle ønsker at kræve deres rettigheder. Alle siger: "Det er min ret," og "Det skyldes mig," og "Hvorfor fik jeg det ikke?" og "Jeg burde have det her." Med den fremherskende holdning er det ofte svært for folk at se, at de har brug for barmhjertighed. Jeg takker personligt Gud for, at siden jeg lærte Herren at kende, er der ét faktum, jeg aldrig har været i tvivl om: at jeg har brug for Guds barmhjertighed. Det er jeg klar over, uanset hvilken situation jeg er i. Jeg kan ikke stole på mine "rettigheder." De er ikke tilstrækkelige. Jeg har brug for Guds nåde.

Jeg bliver mindet om en af mine venner, som er i fuldtids tjeneste nu. Engang var han rejsende sælger. Han havde kørt temmelig hensynsløst og havde fået flere bøder for overskridelse af hastighedsgrænsen og så videre, og han var blevet indkaldt til politistationen. Han tog dertil med en frygtelig følelse af, at han ville få sit kørekort frakendt. Det ville selvfølgelig have været meget alvorligt for ham, for han ville ikke have haft nogen midler til at fortsætte med sit erhverv som sælger. Så han forberedte, hvad han ville sige. Da han blev indkaldt for politimanden, sagde han dette: ”Herre, jeg beder ikke om retfærdighed. Jeg beder om nåde." Og politimanden svarede: "Det har ingen nogensinde sagt til mig før!" Sheriffen var så overrasket, at selv om han gav ham en alvorlig advarsel, tillod han ham at beholde sit kørekort.

De ord har altid siddet i mig. Jeg tror, at når vi nærmer os Herren, ville det være godt for os at komme med den holdning: ”Jeg beder ikke om retfærdighed; Jeg beder om nåde." Når vi kommer med den holdning, vil Gud aldrig tilbageholde sin barmhjertighed. Den eneste grund til, at folk ikke modtager barmhjertighed, er, at de ikke kan se deres behov for det.

Kom efter nåde
Den anden ting, vi bliver bedt om at komme efter, er nåde. Hvad er nåde? Nåde er Guds frie ufortjente gunst over for de ufortjente og de mindre værdige. Jeg kan godt lide at bruge denne sætning: Nåde er "Guds rigdomme på Kristi bekostning." Det er, hvad Gud frit vil gøre for os ud over, hvad vi fortjener. En væsentlig egenskab ved nåde er - den kan ikke fortjenes. For det andet er Guds nåde overnaturlig. Det går ud over alle grænserne for vores naturlige formåen. Det kan aldrig blive udtømt.

Hebræerne 4:16 siger, at man skal komme "i nødens tid". Det er så vigtigt for os at se! Står du i en nødsituation? Er din situation desperat? Nå, lad ikke djævelen narre dig til at tro, at den er for desperat, eller at det er for sent at komme, eller at der ikke er noget, du kan gøre ved det. Gud inviterer dig specifikt til at komme i nødens tid.

Så hvis din situation er desperat, så lad mig anbefale dig dette: at du kommer til Guds trone med tillid til disse to fordele. Først og fremmest for nåde. Kræv ikke dine rettigheder. Hvad du virkelig fortjener, vil du ikke have. Bed om nåde. For det andet, kom efter nåde. Begræns ikke Gud til, hvad han kan gøre på dine vegne. Og lad dig ikke afskrække af, at din situation er desperat. Det er præcis den rette tid at komme.

Husk endelig, at du kommer til en trone. Og på den trone er en konge - universets konge. Al myndighed og magt, i himlen og på jorden, er i hans hænder.

I vores næste undervisning vil vi tage et kig på de næste to trin i denne fremgang: (5) Lad os fortsætte mod modenhed og (6) Lad os nærme os det allerhelligste.

Del 3: Trin 5 og 6
OP